——《善者》雜志記者武雪健/鄭曉娜采訪我公司董事長湯傳忠先生紀(jì)實
媒體簡介
《善者》是由山東省老齡工作委員會主管，山東省老齡事業(yè)發(fā)展基金會主辦，山東省善文化研究院承辦的社會化慈善公益類高端刊物（月刊），秉承“以善為樂，歷劫不磨；大愛為美，上善若水”的辦刊宗旨，立足國學(xué)孝心文化，宣揚個性鮮明的慈孝人物，傳播以善為德的公益文化，弘揚孝老愛親的公益精神，歌頌無私奉獻(xiàn)的公益行為，分享多資多彩的人生故事。
《善者》的目標(biāo)群體是山東省委，省政府，省人大，省政協(xié)，17市黨政機(jī)關(guān)辦公室及離退休老干部處；17市老齡辦；中國電信17市分公司；17市老年大學(xué)；大型企業(yè)工會；省市工商聯(lián)合會；愛心企業(yè)理事單位；高校社團(tuán)等；愛心協(xié)會慈善推廣；以及覆蓋全省三星級以上賓館酒店；高爾夫球場；高級會所；汽車4S店；圖書館；加油站；銀行；寫字樓；茶藝館；咖啡廳等高檔場所。
步上三樓，湯傳忠會長親自出門迎接本刊記者一行，帶著滿滿的笑。踏進(jìn)辦公室，清一色紅木家具，古樸清新，沒有多余的裝飾，像極了眼前這位滿面和風(fēng)、率直無掩的主人翁。
湯傳忠，現(xiàn)任濟(jì)南市傳統(tǒng)文化研究會會長、山東新稀寶股份有限公司董事長兼總經(jīng)理、濟(jì)南體恒健生物工程有限公司董事長、濟(jì)南高新開發(fā)區(qū)活力元素開發(fā)中心董事長、山東省微量元素科學(xué)研究會法人代表。他于1995年投身保健品市場，在保健品領(lǐng)域獲得的認(rèn)可與成就顯示了他的成功，更重要的是證明了傳統(tǒng)文化的巨大“魔力”。“傳統(tǒng)文化的核心就在一個‘孝’字上，有孝才至忠，有忠才會對社會負(fù)責(zé)任，一個企業(yè)有了責(zé)任感才能獲得成功。”這是湯傳忠事業(yè)成功的奧妙之一，你覺得這匪夷所思嗎？其中道理還是聽主人翁娓娓道來吧。
傳統(tǒng)文化力助事業(yè)成功
中華民族五千年的歷史，積淀了優(yōu)秀的民族文化。它博大精深且充滿智慧，擁有旺盛的生命力。在山東大學(xué)求學(xué)階段，湯傳忠就對傳統(tǒng)文化有著一份與生俱來的喜愛，雖然所學(xué)的專業(yè)是生物化學(xué)。
事情追溯到2006年6月11日，在肖衛(wèi)東老師的倡導(dǎo)下，湯傳忠等濟(jì)南七位對國學(xué)有濃厚興趣的企業(yè)界人士、大學(xué)老師、電視制片人自發(fā)組織成立了一個傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)型組織——明新學(xué)社。在第一任社長高峰女士的帶領(lǐng)下，大家共同進(jìn)行了十個多月《大學(xué)》的研習(xí)，受益匪淺。隨后，在第二任社長車士存先生的提議下，學(xué)社明確了“共同研修、內(nèi)明外用、知行合一”的宗旨，并逐漸形成了學(xué)社的核心價值觀。在國學(xué)的熏習(xí)下，每個社員的個人修養(yǎng)都有了很大的提高，個人的事業(yè)也取得了實質(zhì)性的發(fā)展，國學(xué)的學(xué)習(xí)讓每個人的價值觀都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。為了將國學(xué)學(xué)習(xí)推向更廣的范圍，使更多的人能夠從中受益，學(xué)社成員湯傳忠先生發(fā)起成立了明德天下國學(xué)社，后明新學(xué)社與明德天下國學(xué)社共同發(fā)起成立濟(jì)南市傳統(tǒng)文化研究會。湯傳忠主動承擔(dān)起弘揚國學(xué)的重?fù)?dān)，組織了百余名企業(yè)界人士共同學(xué)習(xí)國學(xué)，取得了良好的社會效益。
這次的研習(xí)對湯傳忠來說是一個轉(zhuǎn)捩點。按他的話說，這幾個月的國學(xué)研修，實現(xiàn)了他心態(tài)上的“靜、凈、敬”，即心平“靜”下來了，不再浮躁、彷徨；沒有雜念，思想比較干“凈”了，能夠?qū)Ｗ⒂谝豁検聵I(yè)；態(tài)度變得“敬”畏起來，不管是對于自然、對于規(guī)律還是對于人的生命。他的生活、工作和整個人生也逐步達(dá)到了“三平”——“平和”、“平淡”和“平衡”。經(jīng)過這一時期，湯傳忠原本零散的傳統(tǒng)文化因素變身為系統(tǒng)的人生指導(dǎo)思想，這是他的事業(yè)、生活甚至人生能夠豁達(dá)、持久的根本原因。
傳統(tǒng)文化利于社會和諧
“世界豁然間變得明朗起來，什么都很簡單。我們只要心中有‘孝’存在，那么社會就自然和諧了。”為什么這么說呢，湯傳忠有他自己的傳統(tǒng)文化邏輯。
“上行下效”，他認(rèn)為一個人在生活中以孝作為自己的行為準(zhǔn)則，可以影響到自己的下一代，社會則會逐步形成一個濃厚的行孝氛圍。在這一點上，與韓國大田廣域孝實踐本部的合作讓湯傳忠學(xué)到了不少實踐經(jīng)驗，亞洲其他國家的傳統(tǒng)文化保留實踐對中國來說有很多可資借鑒之處。
“自古忠臣出孝子”。“孝”與“忠”是緊密聯(lián)系在一起的，以孝為準(zhǔn)則的人無論從事何種職業(yè)，都會自動將“孝”升華為對社會的“忠”，那么職業(yè)操守與道德將不再成為問題。
“孝”可以促成家庭和諧，父母子女的關(guān)系，夫妻關(guān)系，甚至延伸到親戚之間的關(guān)系將因為“孝”的存在變得更加和諧，這樣無形之中減少了代溝、增加了理解和寬容，家家如此則蔚然成風(fēng)。同時這種氛圍還可以影響到周圍的鄰居、朋友、同事等等，形成更大、更廣的和諧空間。
“孝”更可以緩解個人的社會生存壓力。家是一個人永遠(yuǎn)的歸宿，是個人獲得力量的源泉，行“孝”讓這個源泉隨時處于噴薄的狀態(tài)，當(dāng)一個人在自己的事業(yè)上遇到困難時，可以從家中汲取足夠的力量，逐漸變得自信，變得強大，生存壓力也就自然消減很多。人變得快樂了，家庭變得和睦了，整個世界也就都“笑”起來了。
傳統(tǒng)文化助推企業(yè)發(fā)展
企業(yè)好比人生。一個人存在的意義是什么，湯傳忠覺得活著并讓自己活好這是基礎(chǔ)，然后尋求對周圍產(chǎn)生好的影響，有能力讓周圍人也活得好，這是人生價值的體現(xiàn)，讓越多的人活得好就證明你的人生價值越大。那么同理可知，企業(yè)的存在就是為了讓人們生活更美好，如果沒有對生命的敬畏，如果沒有讓別人活得好的信念支撐，一個企業(yè)很容易走上歧途，像“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。湯傳忠說，企業(yè)將金錢看成經(jīng)營目的時，難免墜入利益的泥潭，致使假冒偽劣、惡性競爭大肆橫行，更有甚者漠視生命、玩火自焚。而當(dāng)一個企業(yè)是作為實現(xiàn)美好生活的助推器存在時，情況就會不同。目標(biāo)的明確性決定了企業(yè)受到各種誘惑時可以有所為有所不為，從而最終在市場站穩(wěn)腳跟，一路前行。
湯傳忠認(rèn)為，由于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)受了西學(xué)東漸、全盤否定這樣的歷史劫難，所以難免存在不自信的情況。目前，國民誠信缺失、道德缺失、信念缺失，導(dǎo)致民族凝聚力低、忠誠度低就是后遺癥表現(xiàn)。因此，中國的企業(yè)、家庭、社會都要汲取傳統(tǒng)智慧，構(gòu)建和諧社會，只有文化傳承才能繼往開來、吐故納新。
為此，濟(jì)南市傳統(tǒng)文化研究會成立以來，一直為宣揚傳統(tǒng)文化不遺余力。從2007年開始，每二十一天舉辦一次小課，時間安排在周六，免費向社會各界人士開放。本著兼容并包的原則，授課老師集合了儒、釋、道等各家傳統(tǒng)文化的精英，滿足各類人群的需要。每季度舉行的為期兩天的大課程，專門請國學(xué)老教授或者著名學(xué)者前來授課，學(xué)員們都反映受益匪淺。
研究會的工作可謂如火如荼，但是湯傳忠還是覺得不理想，他還要繼續(xù)加強與社會各方或國外組織的合作，為傳統(tǒng)文化的弘揚多找路子和方法。同時隱隱的擔(dān)憂困擾著他，“進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，不是理論上的東西，怎么讓傳統(tǒng)文化在人們身上扎根，取得實際的效果，以至影響到社會的整個大氛圍，這才是終極目的。”濟(jì)南市傳統(tǒng)文化研究會在湯傳忠的帶領(lǐng)下，一直走在這條艱難但是越走越寬的道路上，相信他對傳統(tǒng)文化的愛必將開花結(jié)果，散布人間。
